好物 丨 微 雨 烧 香 妙

  眼看着天气预报上的15天预报又是连绵的雨，想起古人历来晓得雨天燃香的妙处。

  空气湿度加大，焚起的香烟较晴日润泽，留香时间更长。北宋“香痴”，也是和香高人黄庭坚，在写给香友苏轼的诗中说：

迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑。

一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。

【元】刘贯道 《消夏图》  （美国纳尔逊·艾特金斯艺术博物馆藏）   重屏内外，炉琴瓶石几榻书画果茶，读书人喜欢在自己“领地”里安放的文房什物应有尽有，香几上有印香炉、灰押、香箸等 。

小诗妨学道，

微雨好烧香。

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  关于香，最早的器具见于汉代。

  南宋赵希鹄在《洞天清禄集.古钟鼎彝器辨》一书中考证，“古以萧艾达神明而不焚香，故无香炉。今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”

五代北宋越窑刻花卷草纹镂空香薰，1975年江苏常州武进区西林出土，现藏常州博物馆。

然而除了作为祭器，自古以来，从寺庙、宫廷乃至民间，参禅拜佛，品茗静坐，都有焚香的习俗。

其实黄庭坚说得最全面：“感格鬼神、清净身心、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、久藏不朽、常用无碍。”

焚香闲看谿诗   剩喜今朝寂无事   禄米不供沽酒资   官身常欠读书债

宋·陆游

但凡有文人有书斋的地方应该都会有香炉，我们艺术城也有。

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日式手工黑陶香炉

（环太湖交易中心在售作品）

  此件作品由两部分组成，其一是炉盖，炉盖以钮为中心，3个网状圆形向外延展，内两圈为11孔，最外层方为15孔，都为单数；其二由炉腹和底座组成，炉腹上沿有5个炉耳，炉耳每组以3个同心三角形为一组，等距分为5组。底座和炉腹分布了上下两组，每组5个同心圆三角形。

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  与中国用香以日常使用为重，以闻香、辅助修行为重相左，东瀛（日本）用香朝着点香法式、精神锤炼的方向积重难返。

  之前见过一场日本香会。

  香炭置于石棉香网上，用点火机喷火灼烧，缓缓焚透，表面结出淡淡的黄。捣松香灰，中心掏出小洞，以火箸夹小炭，落入香灰孔洞，再轻轻覆以香灰，用火箸的细尖从香炉内缘向中心拨灰，慢慢堆起一个小火山。

  以灰押稍稍压实香灰，成45度坡度的火山形。每一圈都有固定的起点和终点，不可怠慢，无有差池。羽帚将炉边香灰拂入炉内。香箸从火山最高点向下扎入，触香炭而止，是为开出活炭透气的天窗。

  云母片用云母夹夹起，护手覆于香炭开孔上。火候不到则发香不足；过烫沉香起烟，便不能用了，所以在请出主角香材之前，必须以手试温。

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香炉多方位视图

对于小编来说，这些都过于对形式的计较了，但形式若不能成为内容的襄助，便只好成为负累。

香乃至洁净之物，人们对于司香程式的耽溺，乐此不疲地一条一条叠加上去，几乎成了一本法典，大概也是为了保全香之真味。

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  窗外蝉嘶如雨，无尽夏还没结束，雨天又越来越近，不禁畅想起一幅《玉簪记》的画面：

  粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风，抱琴弹向月明中。香袅金猊动，人在蓬莱第几宫。

文中日式香炉为交易中心平台在售产品

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