澄 怀 观 道 ，卧 以 游 之

最近，“云游”火了。

先有“云游敦煌”微信小程序上线社交平台，后有国内九大一级博物馆（中国国家博物馆、敦煌研究院、南京博物院、湖南省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆、山东博物馆、山西博物院、广东省博物馆）联合在抖音上举办了“云游”观展。

接着，人民旅游也与全景客联合打造了“云游中国” VR旅游系列栏目，让大家足不出户，游览祖国大好河山。

其实坐在家中“云游”，是从古至今都存在的行为。只不过现代人的“云游”，多半是被逼出来的。而古人的“云游”，通常是自己选择的，背后藏有一份“澄怀观道”的精神世界。

其实坐在家中“云游”，是从古至今都存在的行为。只不过现代人的“云游”，多半是被逼出来的。而古人的“云游”，通常是自己选择的，背后藏有一份“澄怀观道”的精神世界。

生逢乱世，秉持一颗游心的宗炳，多次拒绝了征官，在山水中畅行三十余载，每天在山野中作画、抚琴、念佛，直到年老体恙，才回到江陵定居。

回到江陵后的他自叹：“老、疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”于是便将他游过的名山画出来，挂在墙上，或者就直接画在白墙上，半躺在床上，边看画、边冥想、边旅行。

宗炳将这种宅家览画的行为，称为“卧游”，观画的同时也要“澄怀观道”，即通过精神上的自我，来感受那道不可见、不可说的本源。

宗炳的一句“澄怀观道，卧以游之”，让千千万万受困于俗世的文人们看到了精神上的曙光，诸多效仿者紧随其后。

论世间的“卧游”，我想大概有三种。

一种如秦观，用卧游养身。

他因肠癖之病卧床多日，于是友人携王维的《辋川图》供他欣赏，铺开画卷后，秦观陶醉于其中的亭台楼阁、花草树木，精神也不觉为之振作，竟“数日疾良愈”。

第二种如董其昌，用卧游养神。

困于仕与隐之间，但他每日阅览置于案头的心爱画卷，是一种心灵上的抚慰，是属于他的“平淡天真”。

第三种则是宗炳的坐卧于榻，观画抚琴，“欲令众山皆响”；

是倪瓒的“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游。”；

是纳兰性德的:"云中锡、溪头钓、涧边琴。此生著几两屐，谁识卧游心?"

宗白华在《美学散步》中说过：“人类这种最高的精神活动，艺术境界与哲理境界，是证生于一个最自由最充沛的深心的自我。这充沛的自我，真力弥满，万象在旁，掉臂游行，超脱自在，需要空间，供他活动。”

游，本身就是一种无拘无束的自由行为。

“卧游”，即“云游”。

那是人在榻中坐，神在云端行的逍遥；更是不为形骸所累，澄怀观道的清明。

如今，即便困居于家中，也可观画上的万壑千山，想真实的千山万壑，游于那天地万物中，游于那虚实真幻间。